Принять участие в Евразийских Средах приглашают самых разных людей, порой не всегда сопоставимых друг с другом в идеологическом, политическом, психологическом смыслах. Здесь бывают правые, левые, центристы, конспирологи, поэты, шутники, скоморохи, поп-звезды, священники, попугаи и обезьяны, что, в общем, добавляет сока в цветущий своей сложностью салат бытия, с которым Евразийский Союз Молодежи собирается самым серьезным образом иметь дело.

Поэтому, если вы посещая Евразийские Среды, вдруг увидите перед собой Ивана Грозного, Наполеона или Гитлера, не стоит удивляться и как-то беспокоиться за свой рассудок. Евразийский Союз Молодежи заявляет, что собирается проводить мощнейший интеллектуальный трубопровод для связи с различными аспектами нашей шизофренической реальности, атомно расщепленной апологетами профанизма.

7-го сентября, в непременную среду, 2005 годом, в одной комнате собрались читать лекции путешественник по пещерам интеллектуальных достижений человечества Аркадий Малер, со своей лекцией о сталактитах евразийства - Трубецком, Савицком, Алексееве, и конспиролог расологического пищеварения, друг и товарищ Евразийского Союза Молодежи, представитель немецкой Национал-Демократической партии, Константин фон Хофмайстер.

Начал встречу небольшим историческим экскурсом о истории Евразийства Аркадий Малер. Рассказывая о неизбежном пришествии евразийских и геополитических идей в лучшие умы разных частей света, он заметил важный стержень различия западных и русских мыслителей пространством. Дело в том, что на Западе, когда автор пишет о стратегических целях и задачах, а также свойствах континента или страны, он так или иначе имеет канал воплощения своих идей в жизнь, то есть имеет некоторые связи во властных структурах. Это отличает их от наших мыслителей того же толка, идеи который в основном развивались либо за границей, в белом движении, в изгнании, либо в глубоком советском подполье, в отрыве от серьезных сфер влияния, которого эти несомненно гениальные люди были достойны. Собственно, отчасти сегодняшнее крайне тревожное положении России можно объяснить таким запоздалым приходом евразийских геополитических идей. Поэтому у русских мыслителей евразийства труды принимают более абстрактные, почти поэтические формы, в то время, как на Западе преобладает жесткий политический прагматизм и конкретика. Особое внимание обращалось к трудам Алексеева, создателя экономической доктрины евразийства, не смотря на сложный текстовой ландшафт которой стоит непременно изучить.

 Далее вышла экстравагантная своей манерностью и пафосом фигура немецкого товарища Константина фон Хофмайстера. Произнесенное им не было лекцией, а было своего рода манифестацией истинных арийцев своего возмущения касательно узурпации нацистами и фашистами собственно солнечного арийства, ибо Гитлер и Муссолини вовсе не были причастны никаким образом древнему расовому типу, а были обыкновенными романскими отбросами, соответсвенно все их деяния являются, если и бредом, то отнюдь не солнечным, посему объявляется Арийский Антифашизм.

Сложные поэтические пассажи льющиеся аки избыток вина из уст Национал-Демократа весьма осложняли их перевод и заставляли жалеть переводчика, что он не родился Володарским. Чего стоит заявление о том, что предпочтение того или иного хлеба в разных странах является важнейшим фактором, определяющим ариец человек или портянка... Как утверждает товарищ Гёте, цитируемый Хофмайстером в своем нечеловеческом контексте, белые девушки на Севере едят черный хлеб, а черные девушке на Юге белый, поэтому одни арийки, а другие не совсем, точнее совсем не.

Завершил свою речь Константин заявлением, встреченным аплодисментами всех присутствующих, о том, что союз России и Германии, который на протяжении всей истории атлантистские структуры пытаются сорвать и обычно весьма успешно, чему свидетельства две мировые войны, может состояться только в Великой Евразийской Империи. Империи Конца.

Яркие и запоминающиеся встречи с самыми разными людьми на Евразийских Средах интересуют все большее число людей, что выражается постоянно растущей численностью посещающих семинары Нового Университета, и посетив их хотя бы один раз из интереса, невозможно остаться равнодушным и не пополнить Легионы Евразийской Опричнины. To be in, To be out.

 

 

 

 

Владимир Никитин