События, произошедшие 24 ноября в Аргентине, в очередной раз подтвердили лживость, противоречивость, омерзительность либеральной идеологии, толерантности – терпимости и уважения к тем, кто считает себя ущемляемым и дискриминируемым. Напомним, на улицы Аргентины вышли семь тысяч извращенцев (геев и лесбиянок), чтобы провести акцию в защиту свободных абортов. На вопрос, зачем им аборты, ведь забеременеть не могут ни одни, ни другие, можно дать прямой ответ – это знак протеста против традиционной христианской идеологии и идеологии иных религиозных конфессий – словом, знак протеста против любой традиции, против консерватизма, против здоровой семьи. Потому что аборт в духовно здоровом обществе  неприемлем – это убийство собственных детей, не родившихся, но зачатых, убийство своего здоового будущего. Если мы можем убивать своих детей, то общество больно, значит, к традиционных конфессиям общество и государство не прислушиваются, и взамен ценности брака и семьи выступают иные ценности: собственные выгоды, экономический интерес и прочее, - словом, либеральные ценности.

Свобода делать то, что хочу – жить для себя, освободившись от обязанностей перед Богом, государством и обществом. Зарабатывать деньги, быть бизнес-леди, а не матерью, быть свободным вечно молодым мужчиной, а не Мужчиной и главой семьи, на плечах которого ответственность перед Богом за свою семью, за детей. Именно такое общество строится сейчас на Западе. Точнее, оно уже построено, либерализм призывал освободить меньшинства от дискриминации, сделать их свободными в обществе и равноправными с большинством, но о правах большинства ни слова не было сказано в этой идеологии. Большинству предписывается обязанность (нарушение которой грозит наказанием, вплоть до уголовного) уважать права меньшинств и ни в коем случае никак их не притеснять (в знак «уважения» к «притесняемым» нельзя носить креста на шее, нельзя одевать футболку, на которой изображена семья из папы, мамы и детей – это нетолерантно).

Словом, Запад своего добился. Освободились меньшинства, но закабалилось большинство – большинство, которое настроено традиционно (доказательство тому – миллионные митинги во Франции против однополых браков, чего государство так и не услышало). Именно поэтому, для того, чтобы продемонстрировать свое презрение к христианству, которое хранит традиционные для Запада ценности, эта акция приняла богохульный характер – содомиты вышли именно к христианскому монастырю, а не к какому-либо памятнику культуры, не просто прошагали по улице, провизжав свои лозунги. Вышедшие полторы тысячи католических юношей встали стеной вокруг монастыря, не давая протестующим пробиться к своей святыне. Неизвестно, была ли цель, действительно, осквернить монастырь, или же главным действием была провокация юношей, ведь можно посмотреть на видео, как бесновались (другого слова нельзя подобрать) гомосексуалисты, сколько издевок претерпели католики. Низкий поклон этим юношам за их мужество: они, не поддаваясь на провокации, сцепившись за руки, все это время читали молитвы. Безусловно, это говорит о том, что на Западе есть те, кто готов выступить в защиту Христа. Это поражает: юноши совершили подвиг.

 Подвигом это явилось за Западе, где целью акции была, скорее всего, провокация, где парни смогли защитить свои религиозные убеждения, ценности, Бога. Но странно видеть заметку на «Правмере», где автор, восхваляя аргентинцев-католиков, возмущена реакцией русских православных людей, отписавшихся в Интернете не самыми красивыми словами о том, что надо было сделать с толпой извращенцев. Автор «Правмира» приходит к выводу о том, что мы, русские, недостаточно христиане, что мы неправильно реагируем на эту бесовщину, что мы должны уметь терпеть и любить, страдать за Христа, не говоря ни слова обидчику. Простите, а как нам надо реагировать? Слава Богу, в нашей стране однополые браки не узаконены, слава Богу, в России запрещена пропаганда гомосексуализма, слава Богу, мы живем в морально и духовно более здоровом обществе, чем общество, в котором живут люди на Западе. Естественно, мы имеем право так отреагировать, потребовать сурового наказания для этих извращенцев. И за это нас не накажут, это не будет расценено, как нетолерантность, дискриминации несчастных лесбиянок и проявление фашизма. Тем более, чтобы и в будущем это не было расценено именно так, мы должны сейчас всячески противостоять навязываемой нам идеологии либерализма, толерантности во всех смыслах этого коварного, глупого и отвратительного слова.

Поэтому автор «Правмира» или является либералом, или просто не понимает ничего, что происходит в мире и что к чему ведет. Впрочем, это невзаимоисключающие вещи. А нам, русским людям, необходимо более внимательно присмотреться к «благам», которые предлагает нам Запад, открыть глаза, перестать «европейничать», по словам Данилевского и строить, точнее, восстанавливать свою уникальную христианскую цивилизацию, в которой найдется место различным этносам и традиционным конфессиям, но которая не примет либерализма, однополых браков и разного рода извращенцев - давайте называть вещи своими именами.