С самого начала поездки в рамках программы культурно-религиозного обмена в июле этого года стало ясно, что основной её целью не будет посещение польских церквей, общение с православными и католиками из Чехии, Польши, Украины и России – стран, которые принимали участие в проекте «Вместе в Европе», нацеленном на молодежь. Отправляясь в Польшу для участия во встрече с христианской молодежью из Европы, я попал в религиозную, но отнюдь не христианскую церковь, которая покланяется странным языческим богам: общечеловеку, тоталитарной терпимости, - в ней царит культ прав человека.

Уже позднее организатор поездки от России, католический священник из Сибири, признался, что ЕС никогда бы не выделил денег на молодежную встречу христиан, поэтому пришлось прикрываться участием в проекте «Вместе в Европе», организованным несколько лет назад для агрессивной пропаганды идеологии прав человека и сомнительных «европейских ценностей» в странах Восточной Европы. Кураторы проекта от ЕС разрешили все-таки проводить католическим священникам по утрам святые мессы, но ходили на них исключительно российские католики, не имевшие опыта проживания за границей и перенявшие от православных форму внешней религиозности, а молодые чехи и поляки смотрели на наших девушек дикими глазами, когда они каждое утро шли на мессу, хотя сами не только являлись католиками, но были министрантами (в латинском обряде Католической церкви мирянин, прислуживающий священнику во время мессы и иных богослужений) у себя на родине в Чехии. В последний же день, когда пришел черед чехам устраивать свой национальный вечер, они учинили и вовсе чуть ли не блудное зрелище, переодевшись в геев. Своеобразный конкурс красоты среди них должен был стать кульминацией вечера.

Программа проекта была действительно насыщенной, но не тем, чем хотелось бы. Большую часть времени занимали лекции, тренинги и игры, нацеленные на развитие у «молодых и потенциальных граждан единой Европы» общей идентичности, уважения к сексуальным меньшинствам, и ненависти к любым формам государственного централизма. Особенно запомнилась лекция в Католическом университете Иоанна Павла II, которая, по-видимому, должны была стать кульминацией визита в Польшу. Солидный и почтенный лектор, изредка используя религиозную риторику, рассказывал о пользе и преимуществах НПО и сетевых структур в противостоянии диктату государства.

Несколькими часами ранее российскую и чешскую группу привезли на небольшую лекцию в Информационный центр ЕС,  где участникам подробно рассказали о преимуществах демократии, о сотрудничестве Центра с «молодыми демократиями» Грузии и Украины и о многочисленных связях с «прогрессивной белорусской общественностью». Именно в этот момент многим участникам от России стало ясно, что мы находимся в самом логове врага, в одном из десятков «центров европейской информации», откуда осуществляется руководства «цветными революциями». Именно поэтому после торжественного вручения всем присутствующим пропагандистской литературы о пользе демократии и позитивных демократических тенденциях на Украине, большая часть нашей группы эти агитки выкинула в урну, едва выйдя из здания центра. О сути той организации, в которой мы очутились, говорили даже часы на стене.

 
Саша из Новосибирска даже подошел ко мне со словами: «Сфотографируй ка меня на фоне вражьего стана».

 
Сама Польша же и поляки вызывают смешанные чувства. С одной стороны, страна кажется очень религиозной, гораздо более религиозной, чем, скажем, Германия. Многочисленные католические костелы в воскресную службу полны людей, популярностью пользуется католическое Радио Мария, специальный католический телеканал. На улицах почти не видно дичайших фриков, коими полны Лондон, Берлин, не говоря уже о городах США. В общественных местах нет автоматов по продаже презервативов, не видно ярких прилавков секс-шопов и т.д.

Но обращает на себя внимание также и то, что весь медийный потенциал религиозной и светской пропаганды используется против «восточного соседа» - против России. Все беды Польши здесь принято списывать на СССР, большевиков, а еще раньше – на Российскую империю. Католические пастыри во время святых месс на Радио Мария не устают твердить о «кровавой диктатуре», правах человека и прочих «общечеловеческих ценностях». Любой образованный поляк вспомнит в первую очередь о «12 тыс. бесчеловечно убитых в Катыни поляках», но не вспомнит о 400 тыс. жертв бандеровцев. И подобных перегибов польской пропаганды десятки. Но, несмотря на массированную мондиалистскую пропаганду, опросы общественного мнения показывают, что больше половины поляков России скорее симпатизирует. Политические элиты Польши и её народ, как заявил мне один поляк, это две принципиально разные субстанции. Политический класс привит Польше агрономами из Вашингтона, такими, например, как поляк по происхождению Збигнев Бжезинский. Массовый консервативный запрос народных масс политические элиты Варшавы канализируют сегодня в протест против России, псевдопротивостояние диктатуре, а также каким-то полугипнотическим способом умудряются концептуально связать христианство с идеологией прав человека.

Завершающим аккордом, после которого нервы большинства присутствующих россиян не выдержали, была экскурсия в старинное поместье Замостье под Люблином. Экскурсия проводилась специально для украинской и российской группы. Экскурсовод вела себя подчеркнуть сдержано, постоянно просила не наступать на ковры в залах, а в самом конце выдала вместо теплого прощания, что с русскими у неё ассоциируются исключительно массовые убийства и уничтожение памятников культуры большевиками. Это нам даже не стали переводить переводчики. Благо, язык славянский, и приблизительный смысл слов был понятен всем. На обратном пути из замка автор этих строк чуть не подрался с польским католическим священником, который всю дорогу не унимался и твердил о кровавых зверствах коммунистов и фашистов, о том, что российское руководство должно покаяться за невинно убиенных поляков.

Всем без исключения стало ясно, что поляки, по меткому выражению  Жванецкого, «затаили на нас хамство».

Поездку в Польшу можно было бы считать неудачной, если бы не встреча в Варшаве с польским активистом ЕСМ Пшемыславом Серадзаном. Наш политический сторонник, которого на родине обвиняют в сотрудничестве с Кремлем и чуть ли не в сепаратизме, проявил настоящее евразийское гостеприимство: провел краткую и содержательную экскурсию по городу, показал лучшее архитектурное сооружение в Варшаве - Дворец культуры и науки. Здание построено по образцу так называемых «сталинских высоток» и считается подарком Советского Союза польскому народу. Возведено в 1952—1955 гг. и первоначально называлось Дворцом культуры и науки имени И. В. Сталина.

 
Лишь величественный сталинский ампир и потрясающий вид с 35 этажа на Вислу и старый город скрасили негативные впечатления от посещения «демократических центров». Приятно удивили по-славянски гостеприимные и радушные поляки, которые, едва узнав, что мы из Сибири, тут же звали к себе на пироги и не отпускали до тех пор, пока сам едва сможешь подняться из-за стола.

 

Коваленко Андрей – ЕСМ Кузбасс