В минувший вторник 18 ноября 2008 в штабе ЕСМ прошел традиционный семинар на тему: «Национал-большевизм Н.В. Устрялова: истоки, сущность, эволюция». Вел семинар к.и.н. Роман Майоров. Докладчиком выступил к.и.н. Козлов Антон Викторович, совсем недавно защитивший диссертацию по  этой теме.
Тема вызывает особый интерес ввиду предстоящего VI Евразийского конгресса интеллектуальной молодежи, посвященного Четвертой политической теории (4ПТ). А национал-большевизм является одной из составляющих идеологии 4ПТ, ставшей особенно актуальной сейчас, в условиях мирового экономического кризиса.
Чем же интересны идеи национал-большевизма и конкретно взгляды Н.В. Устрялова?
Прежде чем ответить на этот вопрос, необходимо привести краткие биографические сведения. Ведь взгляды людей формируются под воздействием определенных исторических событий, социальной среды и не учитывать этого просто нельзя.

Николай Васильевич родился в 1890 году в Санкт-Петербурге. Будучи дворянином по происхождению, получил достаточно хорошее образование. Он закончил Калужскую Николаевскую гимназию, выпускниками которой были такие знаменитые философы, как: К.Н. Леонтьев,  кн. Е.Н. и С.Н. Трубецкие и др. Затем он поступает в Московский Университет на юридический факультет. В это же время он начинает активно публиковаться в журналах и газетах.
Уже в юности Николай Васильевич начал интересоваться проблемами российской политики. Это было связано с теми трагическими событиями, которые происходили в России в начале ХХ века. Русско-японская война, революция 1905 года не могли оставить его равнодушным. Именно в этот период начинают формироваться политические взгляды публициста, больше сочувствовавшего национально-либеральному направлению русской мысли. 
Как и большинство современников, Устрялов принял Февральский переворот 1917 года с воодушевлением, рассматривая данное событие как шаг на пути к возрождению страны. Однако это не значит, что он не замечал той анархии и разгула, которые царили в обществе. В своих статьях он призывает поддерживать Временное правительство и выступает за демократические свободы. В это же время он вступает в конституционно-демократическую партию (Кадеты).
Как известно,  партия Кадетов была создана в 1905 году. Основными пунктами Программы партии являлись: введение конституционно-парламентарной монархии, демократических свобод, а также принудительное отчуждение помещичьих земель за деньги. Лидеры партии (Милюков П.Н., Шингарев А.И. и др.) поддерживали политику правительства в Первой мировой войне.

Стоит отметить, что взгляды Николая Васильевича эволюционировали с ходом исторического процесса. Если в начале его можно охарактеризовать как сторонника национал-либерализма, то постепенно он отходит от этих идей в сторону национал-большевизма. В этом безусловно сказывается влияние трагических событий того периода.
 Неудавшееся выступление генерала Корнилова Л.Г. выдвинуло на первый план большевиков («якобинцев ХХ века», как называл их Н.В. Устрялов). Первое время Николай Васильевич думал, что власть большевиков продержится недолго (не более месяца). Но как показали дальнейшие события, большевики не только смогли отстоять свою власть в условиях Гражданской войны, но объединить страну и построить новое государство.
Здесь следует сказать несколько слов об истоках национал-большевизма Н.В. Устрялова. Необходимо упомянуть, что уже в дореволюционный период Устрялову были присущи идеи патриотизма, великодержавности, мессианства. Кроме того, он довольно глубоко изучал наследие славянофилов. Также ему были близки идеи Леонтьева К.Н., Соловьева В.С. Но непосредственно к выдвижению этой теории Устрялова подтолкнули события из истории России.
Еще во время выступления Корнилова, Николай Васильевич понял, что только путем диктатуры можно достичь национального возрождения. Эта идея станет одной из основополагающих его теории.

Следующий фактор относится к периоду Гражданской войны, когда Устрялов осознал, что большевики обладают потенциалом не только удержать власть, но и способствовать объединению страны. К тому же, после разгрома армий адмирала Колчака А.В. и генерала Деникина А.И. стало ясно, что альтернативы власти большевиков в стране просто нет.
Начиная с 1920 года Николай Васильевич находится в эмиграции (г. Харбин). Уже в Харбине он открыто выступает за поддержку большевиков. В газете «Вестник Маньчжурии» публикуется интервью, в котором Устрялов высказывает первые основополагающие идеи своей теории. Они состояли в следующем:
•  белое движение слишком связало себя с интервентами, поэтому оно стало уже антинациональным.
•  Большевики же, являясь интернационалистами по своей природе, выступили связующим звеном и смогли объединить страну.
•  Альтернативы власти большевиков нет.
Сама же теория национал-большевизма заключается в том, что Устрялов никогда не принимал радикализм и утопизм большевиков. Он считал, что большевизм неизбежно должен будет переродиться. Его взгляды базировались на аналогии с историей Великой французской революции XVIII в. Он сравнивал большевиков с якобинцами и рассматривал термидор как важный этап революции. С момента ликвидации режима якобинцев, по мнению публициста, начинается спад революционного движения, его перерождение. Устрялов ждал того момента, когда начнется «советский термидор». По сути, он предсказал перерождение революции. Еще за год до провозглашения большевиками НЭПа, он пишет о неизбежности изменения экономической политики. С введением НЭПа, когда социальная база была потеряна большевиками, идеи Устрялова стали особенно востребованы.

Устрялов Н.В. вошел в историю как один из идеологов сменовеховства. Это общественно-политическое течение возникло в среде русской интеллигенции (главным образом эмигрантской) в 1920-е гг. Печатным органом являлся журнал «Смена вех», первый выпуск которого вышел в Париже в 1921 году. Сменовеховцы выступали за объединение интеллигенции с новой буржуазией и сотрудничество с советской властью.
В 1935 году Устрялов возвращается в СССР, а в 1938 году он был расстрелян.
В заключение хотелось бы отметить то обстоятельство, что заслугой Устрялова следует считать рассмотрение истории России в ее развитии, эволюции. Советский период рассматривается публицистом не просто как некое черное пятно в истории страны, а делается попытка выявить и положительные стороны этого исторического явления. Идеи Устрялова интересны и сегодня. Они могут служить базисом для построения новых политических теорий. Не следует отбрасывать опыт прошлых поколений. Его необходимо учитывать, дабы не повторять ошибок.

 

Шкурская Елена