Накануне Второго евразийского интеллектуального конгресса в Казанском государственном университете (КГУ) прошла мини-конференция, где обсуждалась тема «Проблемы российской государственности». Она была подготовлена Центром евразийских и международных исследований КГУ. На встрече первым выступил руководитель секретариата Международного евразийского движения Павел Зарифуллин.

Он поставил на обсуждение несколько терминов. Термин «суверенная демократия» лидерами правящей в нашей стране партией «Единая Россия» был объявлен официальной идеологией партии. Понятно, что демократия в тех странах, где она есть, является специфической и не во всем похожа на демократии в других странах. Вероятно, на это опирались и архитекторы понятия «суверенная демократия» при его построении. Но для показания индивидуального характера демократического режима в России совсем необязательно прилагать к нему термин «суверенный». Ведь демократия по своей сути, априори является суверенной, иначе это режим, более близкий к диктатуре.

Понятие «комиссарская диктатура» имеет целью разрушение специфического способу управления в регионах. Во многих российских губерниях сложились жестко авторитарные политические режимы, часто не дающие возможность эффективному развитию экономического потенциала данного региона. Среди подобных примеров достаточно привести примеры Муртазы Рахимова в Башкортостане, Кирсана Илюмжинова в Калмыкии, Хазрета Совмене в Адыгее др.

Евразийцы предполагают, что комиссар в жестком порядке должен выступать против подобного развития сценария политического развития в регионах. Думается, что при использовании самого понятия «диктатура» в критике авторитарных режимов в большей или меньшей степени происходит подмена критикуемой проблемы, поскольку термин «диктатура» более близок к авторитаризму, чем термин «демократия», с чьих позиций часто выступают эти критики.

Термин «империя» видоизменил свое за последнее время. Если раньше империя означала государство, завоевывающее себе территорию милитаристскими способами и войнами с другими странами – в этом смысле говорили об империях Александра Македонского, Чингисхана или Наполеона – то теперь же империя для своего образования и развития использует больше невоенные методы, и в первую очередь торговые и экономические. До недавнего времени было две империи, СССР и США. 15 же лет назад осталась только вторая. Использовавшийся немецким классиком политологии и правоведения 20 века Карлом Шмиттом термин «империя», - особенно подчеркнутый пришедшими на обсуждение евразийцами, - это сделал его широко распространенным в политических дискуссиях.

На конференции обсуждались вопросы дальнейшего развития нашей страны в ближайшее время. Было высказано несколько вариантов такого развития, подчас совершенно полярных. Одни выступавшие предлагали усилить и без того авторитарный режим в России и довести и его до диктатуры. Часть выступавших аргументировала это тем, что только такое жесткое политическое правление являлось, является и будет являться приемлемым для России. Пришедшие же на встречу евразийцы подчеркнули, что сильная власть позволит России интегрироваться после полутора десятилетия дезинтеграции и сплотить страну для построения сильной державы. Это государство, по их версии, воспримет благоприятный опыт западной и восточной цивилизаций и поставит России в центр сильнейшей евразийской суперцивилизации.

Руководитель ЦЕМИ КГУ Булат Ягудин в своей заключительной речи отметил, для интеграции не только нашей страны, но и всего постсоветского пространства в целом необходимым условием является изменение отношения к русским со стороны представителей других народностей. Поэтому и отношение к русским должно быть не как к оккупантам, как в 1990-е гг. в Закавказье и Средней Азии, а как к равнопранвым гражданам. Все-таки, при всей специфичности российской цивилизации, со всем влиянием на нее исламской, буддистской, иудаистской и других культур, нельзя не согласится с тем, что русская нация в нашей стране является консолидирующим фактором. Хочется надеяться, что именно эта многоликость России поможет ей не только устоять перед вызовами нового века, но и стать в нем силой, с которой считаются и которую уважают.